Имя Вельзевул (Beelzebub, Baal-zebul, Beelzeboul, Belzebub) окружено мифами, страхом и мистической величием. Его называют князем демонов, символом искушения, зла и гордыни. Однако за этим именем скрывается более глубокая история — от древних культов до христианской демонологии. Она простирается через века, превращая образ Вельзевула от божества плодородия до воплощения адской власти.
Происхождение и значение имени Вельзевул
Первоначально Вельзевул был идолом ханаанеев. Его имя означало «Владыка мух». В то же время в древних источниках это слово считают искажением имени Baal-zebul, которым называли главного ханаанского или финикийского бога — «Владыку небес» или «Господина божественного жилища». Со временем этот культовый образ превратился в демоническую фигуру: представления о могущественном божестве стали основой для возникновения князя демонов.
Имя «Беэльзебуб / Вельзевул» происходит от древнееврейского בַּעַל-זְבוּב (baʿal-zəbûb), что буквально переводится как «повелитель мух / хозяин мух»
В демонологических описаниях Вельзевул может являться в двух обликах: либо как гигантская уродливая муха, либо как существо огромного роста на троне. В этом облике его лицо и грудь раздуты, ноздри огромны, на голове — рога, за спиной — крылья летучей мыши, а ноги похожи на утиные. Хвост льва и густые черные волосы завершают картину демонической мощи.
Вельзевул в религиозной традиции
С древнейших времен Вельзевула считали грозным и могущественным демоном. По еврейской вере времен Иисуса он был князем демонов. Фарисеи обвиняли Иисуса в том, что он изгоняет злых духов силой Вельзевула, ведь считалось, что способность изгонять нечистых духов можно получить только через союз с демонами. Евангелисты Матфей, Марк и Лука описывают этот эпизод, где Иисус отвергает обвинения, говоря, что «Сатана не может изгонять Сатану».
Вельзевул в “Завете Соломона”
В псевдоэпиграфическом тексте «Завет Соломона» Вельзевул (или Beelzeboul) предстает как князь демонов, подчинённый царём Соломоном при помощи волшебного кольца. Царь приказывает демону Орниасу привести Вельзевула. Хотя тот сопротивляется, он подчиняется силе кольца.
Он называет себя «владыкой всех демонов». По приказу Соломона он рассказывает о природе демонов и обещает передать царю всех нечистых духов в оковах. Вельзевул сообщает, что живёт на Вечерней звезде — планете Венера. Когда-то он был высшим ангелом на небе и единственным из небесных, кто пал. Вместе с ним пал другой ангел — Абезетибу, которого бросили в Красное море. По словам Вельзевула, Абезетибу ещё вернётся в триумфе.
Когда Соломон приказывает вызвать Абезетибу, Вельзевул отказывается показать какого-либо демона, но предсказывает появление демона Эфиппаса, который поднимет Абезетибу из моря.
Деяния и влияние Вельзевула
Вельзевул говорит, что он разрушает тиранов, заставляет людей поклоняться демонам, разжигает похоть у святых мужей и избранных священников. Он сеет войны, убийства и зависть. Его сила исчезает, когда произносят слова «Элоим» — «мой Бог», которые Иисус возгласил на кресте.
Соломон приказывает Вельзевулу резать блоки из тебанского мрамора для своего храма. Другие демоны возмущаются, что такого могущественного духа заставляют работать, но царь говорит: если Вельзевул хочет свободы, он должен раскрыть «небесные тайны». Демон советует Соломону сжигать миро, ладан, луковицы морских растений, нард и шафран, а также зажигать семь светильников во время землетрясения, чтобы увидеть небесных драконов, тянущих колесницу Солнца. Соломон не верит и заставляет демона продолжать работу.
Вельзевул и Сатана
В апокрифическом «Евангелии от Никодима» описано, как Вельзевул стал владыкой ада, подчинив Сатану. После распятия Иисуса Сатана хвастался, что заберёт Иисуса в ад. Вельзевул умолял его этого не делать, потому что Христос слишком могущественен. Когда Иисус явился, Вельзевул толкнул Сатану от врат ада и приказал демоническим силам удержать их. Но они не смогли. Иисус разрушил цепи душ и вывел всех святых на небо. Тогда Сатана сказал: «Сатана, князь, будет под твоей властью навеки».
Средневековое воплощение
В средние века Вельзевула считали демоном великой силы, который управляет шабашами ведьм. Ему поклонялись в болезненных ритуалах, где вместо образа Иисуса на хлебе выдавливали имя Вельзевула. Существовали описания, где он вступает в связь с ведьмами во время оргий. В XVII веке, когда чёрные мессы стали модными, его имя выкрикивали во время обрядов.
Магические заклинания и одержимость
В средневековых гримуарах Вельзевул упоминается как один из самых опасных демонов для вызова.
Согласно описаниям, чародей, решившийся вызвать Вельзевула, рисковал умереть от эпилепсии, апоплексии или удушья.
Его имя упоминали во время случаев демонической одержимости:
- Николь Обри в Лане, Франция (1566 год)
- монастырские случаи в Лудене и Экс-ан-Провансе
- случай в Эрлинге, штат Айова, в начале XX века, когда Вельзевул овладел Анной Эклунд по просьбе её отца.
Во всех этих случаях его сила считалась проявлением греха обжорства — пятого из Семи смертных грехов.
Образ и культурное наследие
В позднейшие века Вельзевула часто отождествляли с самим дьяволом. Сначала он был отдельным существом, но постепенно, в произведениях Данте, Джона Мильтона и Беньяна, стал равнозначным Сатане. Его имя вызывали на ведьмовских процессах и во время массовых истерий, связанных с одержимостью.
Среди демонологов он известен как падший ангел чина херувимов, основатель адского Ордена Мух. В книгах его описывали как гигантскую муху — именно так он якобы появляется во время вызова.
Вельзевул правит адским миром как символ искушения, гордыни и разрушения. Его история — это эволюция от божества жизни до воплощения греха. И даже сейчас имя Вельзевул остаётся синонимом демонической власти, вызова свету и символом зла, который не исчезает из человеческих представлений.
